Convivencia, conflicto y paz: una mirada de Johan Galtung.

Los estudios solos no frenan la violencia directa, ni desmantelan estructuras violentas, ni construyen paz directa, estructural y cultural. Lo hacen las personas preparadas, con técnicas; y técnicas = conocimientos de cómo hacer + imaginación + compasión + perseverancia.

J. Galtung

En 2011, en la presentación de un libro sobre periodismo de paz, Johan Galtung describía que en la sociedad mexicana se “combinan una pobreza insufrible con una desigualdad igualmente insufrible, esta formación lanza a México a una pista hacia el suicidio. Ustedes pueden sacar al ejército y matar a todos los narcotraficantes, este problema va a producir exactamente lo mismo. Hay que centrarnos en el conflicto y las soluciones”. 

Johan Galtung es un matemático y sociólogo noruego que ha trabajado la relación entre conflicto, paz y desarrollo. A lo largo de toda una vida dedicada a estos temas, ha construido un marco teórico que permite acercarse a los conflictos, para poder abordarlos en su complejidad,  sistematizarlos y  proporcionar soluciones a los mismos. En su trabajo, la teoría y la práctica se combinan y él mismo ha intervenido en el análisis y propuestas de solución de diferentes tipos de conflictos alrededor del mundo. Además, contribuye en la formación de trabajadores del conflicto a través del Instituto para la teoría y práctica de la paz, con sede en Oslo, Noruega.

Galtung plantea que la violencia es una expresión del conflicto no resuelto, o como dice en su particular estilo: “la violencia es el humo y el conflicto no resuelto el fuego”. Algunas de las características del conflicto para este autor son:

  • El conflicto es crisis y oportunidad.
  • El conflicto es un hecho natural, estructural y permanente en el ser humano.
  • El conflicto es una situación de objetivos incompatibles.
  • Los conflictos no se solucionan, se transforman.

En el conflicto actúan tres dimensiones que hay que atender: actitudes, que se refieren a cómo sienten y piensan las partes de un conflicto; el comportamiento, donde se agrupan las acciones visibles de las partes del conflicto y la contradicción que tiene que ver con el tema o temas reales del conflicto. En estos días en México, hemos visto que la mayoría de los medios de comunicación se centran en la parte del comportamiento del conflicto, que es donde reside la violencia, pero el peligro de focalizar únicamente en este aspecto es “barrer debajo de la alfombra de la violencia, el problema”.

El gran reto es trabajar alrededor de las tres dimensiones del conflicto antes mencionadas, lo que para Galtung implica discutir “los conceptos de peace-making (que opera principalmente en las actitudes), de peace-keeping (que opera en los comportamientos) y de peace-building (que opera sobre las contradicciones subyacentes)”.

Considero fundamental que las universidades públicas trabajen alrededor del tema de la mejora de la convivencia y resolución al conflicto, tanto al interior como al exterior de estas instituciones, para poder colaborar en la formación de las personas en la cultura de la paz y la convivencia pacífica. La sociedad civil, necesita más que nunca, de estos estudios y herramientas  para colaborar en la ardua tarea de analizar el conflicto que vivimos actualmente en México, y poder sumar nuestra experiencia y conocimientos en la búsqueda de soluciones creativas y pacíficas que aspiren a atender la problemática del país en su complejidad. Se trata de una tarea de largo aliento, que varias personas y grupos han comenzado a impulsar.

Comparto dos documentos para comenzar a generar las sinergías para este trabajo y poder comenzar a actuar.

La teoría de conflictos de Galtung

Resultados sobre el sondeo de Convivencia en la Universidad Autónoma de la Ciudad de México

 El primero de los documentos resume las principales características del trabajo de Johan Galtung, mientras que el segundo documento intenta aterrizar la discusión sobre la mejora de la convivencia en la UACM, en un plan institucional que atiende a la problemática particular que vivimos en esta escuela. Es el momento de poder actuar y trabajar juntos en esta tarea necesaria.

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